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银杏树

“在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮

 
 
 

日志

 
 

【学习笔记】 MBTI与教育领导力 2009年4月2日  

2009-04-05 21:40:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 课堂撷英

今天的课的主题是“教育领导力”,这个主题在国内来说算得上是比较新的,“教育领导力”的研究也是较为前沿的。上这个主题的两位老师分别是王磊博士和李盛兵博士。王博士的课题诗《认识你自己》,很“八卦”的,用王博士自己的话来说“有不有用,关键看自己,天生我材必有用”;李伯博士的课题是《中西文化和教育领导》,共分何谓领导、教育领导理论的演变、文化与教育领导、结论四部分。两位教授的讲课摘取要者记录如下:

王磊博士讲课笔记------

MBTI简介

MBTI是近20年来世界上广为使用的一个测验

用于考察参测人员在组织中的贡献、领导风格、偏好的工作环境、潜在的缺陷等个体特征与潜力

属于类型学测验

MBTI从四个维度考察个人的性格倾向:

1态度倾向: (E) /(I)   外向/内向

2接受信息: (S)/ (N)   感觉/直觉

3处理信息: (T)/ (F)   思考/情感

4行动方式: (J) /(P)   判断/知觉

外向型—内向型(外部  vs. 内部)

外向:往往把注意力集中在外部世界的人和事上。精力和注意力指向外部,并且从外部的事情、经验和人际关系等获得能力。因此,容易适应外部环境,喜欢通过交谈进行交际,多从行动或讨论中学到新的东西,兴趣广泛;倾向于先说,然后做出反应;好交际,善于表达,在工作和人际交往中比较主动。

内向:往往把注意力集中在自己内心世界的观点和体验上。精力和注意力多指向内部,并且从自己内部的想法、情感和反应中获得能力。常常倾心于自己的内心世界;喜欢书面交际;多通过总结或头脑的“实践”进行学习;对兴趣的追求执着且深度大;行动和说话之前先思考;喜欢独处,自我克制;随时都可以集中注意力。

感觉型—直觉型(特殊  vs. 普遍)

感觉:喜欢通过眼、耳和其它感官去了解实际的情况。对于周围发生的事情敏于观察,尤其善于确认出一个特定形势中实质的情况。能把注意力集中在真实而确切的问题上;看重有实际价值的应用,比较实在具体,关注细节;能够连续地观察、记忆;多着眼于目前,相信经验;希望依次获得系统信息。

直觉:喜欢通过宏观观察和集中注意于事实之间的关系和联系去获得信息。希望抓住模式,尤其善于发现新的可能性和不同的行动方式。因而比较注重事物宏观方面的发展前景和可能性,欣赏有想象力的洞察;相信灵感,能随机应变;善于发现事实中的模式和意义并进行抽象和理论化。

思考型—情感型(逻辑  vs. 和谐)

思考:往往注意行动的逻辑性结果。力图从思想上脱离一个具体形势,以便客观地观察这个形势,并将前因后果加以分析。以事实的客观标准和应用原则为目标。擅长分析清楚某事出了什么差错,从而运用自己解决问题的能力。有较强的分析能力,解决问题多运用因果推理,富有逻辑性;探求非个人的、客观的事实真相;讲究原则,理智、公正。

情感:往往考虑什么于己于人都很重要,在头脑里将自己置身于一个情景之中,设身处地替有关的人考虑,因此,决策是基于以人为中心的价值之上,以和睦和赏识个人为目标。善于理解、赞赏并支助他人。通常富有同情心,重视对人产生的影响;多受个人价值观的支配,有恻隐之心,慈悲为怀,易接受他人影响。

判断型—知觉型(计划  vs. 弹性)

判断:生活按部就班、有条不紊,希望把生活安排得有条理,能够把握生活。生活方式有计划、有组织,还喜欢把事情有个了结。重视按照计划和时间表做事。欣赏自己的办事能力。因此有较强的计划能力,条理性、系统性强;喜欢了断一件事—把事情决定下来,再做另一件事,避免到最后压力重重,临时抱佛脚。

知觉:往往以一种灵活、顺其自然的方式生活,希求在生活中去理解,而不想把握生活。认为计划和决定束缚手脚,宁愿接受体验,愿意事到临头再做抉择,工作的结果不确定;对于自己的足智多谋和适应形势需要的能力很欣赏,也很有信心。通常比较顺其自然,随意性强、灵活、善应变,办事不喜欢有严格限定;能精力充沛地应付最后的压力。

不同类型之间的沟通

E ~ I   留出私人的、反省的时间

I  ~  E  解释时间的需求,容许他人为澄清问题的“多话”

S  ~  N  首先给出概貌,然后详述细节

N  ~S  先说基本成型的具体观点,注意涉及相关的细节

T ~ F  考虑对人的影响,由一致意见开始

F ~ T  考虑原因和结果,简洁

J  ~P  容许其计划、工作方式中的灵活性和不愿被控制的需要

P~  J  容许计划和结构,以及他人控制和决定的需要

 

李盛兵博士讲课笔记-----

领导的工作

Managing Work事:Planning 计划、Problem Solving  解决问题、Clarifying Roles厘定职责、Clarifying Objectives厘定机构目标、Informing沟通、Monitoring Operations and Environment处理、应付环境情况;Managing People人:Supporting支持、Developing发展、Recognizing认可,赞许、Rewarding奖励、Managing Conflict排解人事纠纷、Team Building and networking建立团队、联系

西方教育领导理论的演变

特质论

时期:约1910—1945年(二次大战)间

重心:领导者的特质

主张:并不是每个人都可以当领导者,领导者必须具备某些异于并普通人的特质,才能发挥其影响力领导同事。

行为论

时期:约1945—1960年间

重心:领导者所表现的领导行为

主张:领导就是组织成员、分层负责、建立制度、强调沟通、参与、重视下属福利、关怀下属等,带领下属完成组织目标。

权变论

代表人物:Fiedler(1967年)

主张:认为人类的行为是个人人格(需求、动机等」与所处情境的交互产品,故领导必须因人因事因组织而异。

重点:1.领导者的动机取向

        2.情境有利性

中国本土领导思想

道家:因势利导,无为而治

无为(道常无为而无不为)

反其道而行之

萧规曹随

简约(最好的领导就是没有领导)

治大国如烹小鲜

儒家:为政以德,修己安人

为政在人

德治仁政:富而后教,惠而后使

修己安人:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”

为政原则:先之、劳之、不倦

法家:信赏必罚

法、势、术合一

法:健全法制

势:君主的权势,要独掌军政大权

术:驾驭群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段

文化与教育领导

两个分析框架

费孝通的“差序格局”: 西洋的社会有些像我们在田里捆柴,几根稻草束成一把,几把束成一捆,几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都是属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚不会乱的。在社会,这些单位就是团体……我们不妨称之为团体格局。(费孝通,1947 :23)

我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的,我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴,而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。(费孝通,1947 :24)

以“差序格局”为中心概念,费孝通概括了乡土中国(即传统中国社会)的主要特征:血缘关系之重要性;公私、群己关系的相对性;自我中心的伦理价值观;礼治秩序,即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序;长老统治的政治机制

霍福斯特的“五个文化向度”:

第一个向度:权威指数

第二个向度:个人身份的认同

第三个向度:性别角色权利

第四个向度:对时间的态度

第五个向度:不确定性指数

 

 

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