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银杏树

“在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮

 
 
 

日志

 
 

【学习笔记】黄永光:一位会“生孩子”又会“取名字”的儒雅校长  

2009-04-19 22:49:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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现场教学  2009年4月17日 广东广雅中学

艰苦年代艰难岁月需要具有浩然之气的人,盛世中国和谐社会需要具有儒雅之气的人!

教师是最容易被真理说服的人,超过一半的教师认为校长的威信来自他的人格魅力。什么样的人格魅力为教师折服,无疑,儒雅之气最有凝聚力!

在广雅现场教学,让我切身感受到,广雅的校长黄永光老师就是一位真正的儒雅之士!

一位有30多年教龄的广州市基础教育系统首批名教师,广东省语文特级教师,一位1997年走上学校行政岗位的广州市名校长,我们从他的作为校长经常思索的与非权力性影响力有密切关系的“十个问题”可以看出,他是一位有儒雅之气的校长-----

1.不要把“校长”当作一种“权力”去发挥到极致,而要当作一门“专业”去潜心研究。既然学校不是“衙门”,那么校长就不是“官僚”。承认教育是一门科学,那么“校长”就应该是一门“专业”。把“校长”看作一种“权力”去发挥到极致,必然为教师所抛弃;把“校长”当作一门“专业”去研究到透彻,则必然为教师所拥戴。2.您不是老师的老师,而是老师的“伙伴”。有人说,校长是老师的“老师”,而我以为校长更是老师的“伙伴”,伙伴的内涵是“合作”与“互助”。把校长当作老师的老师会给校长带来“负担”,把校长当作教师的伙伴会给校长带来快乐。3.感染和打动教师心灵的不是您的权力,而是您的人格魅力, 较之权力,人格魅力是最具深刻性,它是直抵心灵的东西。人格魅力需要不断修炼,更需要每天为学校、为教师、为学生做“善事”。 4.对教师要时常怀有“感激”之心。 从理性上讲,校长和教师之间的关系是平等的,两者之间不存在“感激”与“被感激”的关系。但是因为学校的特殊性质,使得校长和教师之间存在着这样一种关系。事实上,校长感激教师,不过是“理解教师”和“欣赏教师”的另一种说法而已。5.校长心中可以只有学校,可教师心里除了学校,还有他们自己。对教师要有一定的宽容之心是校长应该具备的人格魅力。从普遍意义上说,校长比教师拥有更多的资源可以利用。因此,不要企望每一个教师心里只有学校,除了学校,教师还有属于他们自己的东西,譬如家庭、个人爱好,等等。6.要以包容与欣赏的心态,尤其对待那些“反对”您的教师。包容与欣赏反对您的教师,不仅仅是修身的需要,更是治校的需要。任何一个单位,如果只有同意而无反对的声音,是可怕的。很多时候,真诚倾听反对的声音会让管理更轻松。7.当教师受到来自学生家长以及社会上的不公正待遇时,校长要敢于挺身而出。如果学校是家园,那么校长就是家园的带头人或是领路人。当家人因为正常的教育教学受到来自外界的欺负时,谁都可以躲避,唯独校长不可以。保护教师,也是校长职责的一部分。 8.您不但要对教育局长负责,还要对学校传达室的师傅负责。尊重与负责是学校教育精神的要求。如果说对领导尊重与负责,是校长的职责所在,那么对属下每一个人的尊重,更多的则是体现校长为人修身的一种人格魅力。这种人格魅力具有很强的“传染性”,它可以使学校充满“人性”的温暖。9.除了教育行政部门赋予您的职权之外,您还应该具有非权力的影响力。依靠职权领导学校,学校不会成为人的精神家园。实际上,校长的道德领导与学术领导对教师更具有深刻的影响力,它们是驱动学校走上精神之旅的两个“脑中之轮”。10.学校需要精细化管理,但是您不必事必躬亲。学校管理拒绝“粗放”,因此,学校需要精细化管理。但这不意味着校长事事亲力亲为。建设一个执行力强的学校团队并使其担负起各自的责任和义务,这既是精细化管理的涵义,也是其得以贯彻落实的关键。

成功学的一条公式是:经验+反思=成功

我们也可以从他对作为一位名校长应具备的“六大素养”的概括中看出,他是一位真正的儒雅之士------

1 理性提炼的素养  教育理论的影响力,是深层的影响力。校长应具有直面教育教学改革理论难题的勇气。应该有清晰而有特色地阐述教育理论问题的能力。2 教育质量的素养   质量是学校的生命。质量素养,是校长生命的素养。3 创新特色的素养  创新点常在和谐中采点,和融中落墨。常常需要正确处理的对举关系主要有:传承与革新、共性与个性、永恒与时尚、卓越与平凡、奉献与追求、有为与无为、理论与实践、专业与行政、业情与亲情、情感与原则、刚管与柔管、乐达与忧患、合作与竞争、课改与高考、重点与全面、4 中华文化的素养中国校长,中国文化,中国血脉,中国学养。只有民族的,才是世界的。5 擅长演讲的素养。6 案例研究的素养。

 

作为广州土生土长的名校长,他用他自身的素养和他管理的经验,活生生的打破了“广州校长只会做不会概括”,“只会生孩子不会取名字”的偏见,也向世人宣示:真正有水平的广州人也是会做会说会生孩子会取名的,我们看看他作为一个真正的儒雅校长所“生的孩子”“取的名字”吧--------

1、校长的使命:生命关怀:让师生享有最大的尊严(基础)(校长的耕耘)

智慧启迪:让师生潜能最大的激发(释放)(校长的收获)。

2、广雅的办学特色:⑴关于和谐广雅的教育质量观  第一 从基本要素看,应该做到四者和谐:(传承点)获得必要的知识 (知识丰)培养和发展能力(能力强)养成良好的品格 (品格好)掌握科学的方法 (方法佳)    第二 从时代要求看,应该做到八个强调的和谐(创新点)1 强调“三个面向”和创新精神、实践能力培养2 强调以人为本,以人的发展为本3 强调人文精神与科学精神双翼腾飞4 强调传承与发展的多元组合5 强调现代信息技术的利用和支撑6 强调社会性、学科性、综合性、个体性、全员性、多样性7 强调课程结构的多层次8 强调遵循学科教学的规律⑵关于课堂教学质量的特征  一般而言,一堂好课的基本特征应表现在:有准度(目标定位准确,知识传授准确有梯度(适应层次需要,满足学生发展) 有深度(文与道、知识与能力) 有广度(认知、技能、情感)  有效度(激趣、激情、激动   ⑶抓好基础年级与年级基础、基础学科与学科基础、基础知识与知识基础、基础能力与能力基础

⒊在高三复习备考动员会上的演讲摘录:从中华文化的宝库中汲取营养,站在中华文化的大山上领悟高考的“九种智慧”:1善学孟子的“生于忧患”,消除隐忧,沉稳警惕;2善学庄子的“大鹏展翅”,志存高远,一览众山;3善学老子的“上善若水”,顺势扬长,智求优质; 4善学孔子的“三省吾身”,勤于反馈,解剖不足;5善学荀子的“锲而不舍”,坚忍不拔,可镂金石;6善学苏轼的“大江东去”,乐观豪迈,笑傲江湖;7善学昌龄的“冰心玉壶”,珍惜情谊,友爱共进;8善学之焕的“更上层楼”,崇尚一流,追求卓越;9善学李白的“天生我材”,自我激励,增强信心。   此外,还有牢记“八种致胜因素”:1两军相逢,勇者胜;2总分相争,和谐胜;3毫厘相差,基础胜;4实力相近,严谨胜;5素质相当,策略胜;6能力相竞,综合胜;7体质相比,健康胜。8 意志相决,坚韧胜。   

以中国文化为根基,吸纳外来文化成果,为我所用,同样也是重要的。高效益,取决于高技巧。我们要做到“五个学会”:1两点之间最短的距离并不一定是直线。所以要学会寻找复习的最佳路径。2只有知道如何停止的人才知道如何加速。所以要学会调节复习的最佳节奏。3放弃是一种智慧,挫折是一种恩惠。所以要学会懂得复习的最佳反馈。4人不能被同一块石头绊倒两次。所以要学会避免测试重犯相同错误。5 宁可掉汗,宁可掉泪,决不掉队。所以要学会竞争中继续前行。

⒋对非权力性影响力的体会

人生总有追求。我喜欢 “明月松间照,清泉石上流”的淡雅高洁的人生境界。三十多年的教学生涯,我当教师,努力追求“八心一意”。即:爱心育人,专心教研,虚心讨教,潜心治学,恒心著述,静心修炼,用心积淀,倾心服务。

实际能力:预见力+决策力+执行力——校长良好素质的体现

⒌作为校长,好的执行力表现在——⑴知该行,(知道应该做的)【要有鉴别力】⑵懂不行,(懂得不能做的)【要有控制力】⑶要恒行,(坚持需长期的)【要有坚韧力】⑷晓早行,(晓得及早抓的)【要有预见力】⑸突最行,(突出最擅长的)【要有调控力】⑹积支行,(积累靠支撑的)【要有厚积力】⑺明先行,(明白先做好的)【要有选择力】⑻省失行,(检讨己错误的)【要有反省力】⑼善兼行,(兼容各有益的)【要有吸收力】⑽能和行,(和谐要平衡的)【要有和谐力

⒍非权力性影响力的滋养

主要包括——师德的滋养(师德是校长之魂)——它影响教师之品质  专业的滋养(专业是校长之基)——它影响教师之专业  理论的滋养(理论是校长之养)——它影响教师之层次  管理的滋养(管理是校长之责)——它影响教师之潜能  雅兴的滋养(雅兴是校长之好)——它影响教师之素质

言倡之,身示之,理明之,管聚之,才服之

儒雅之气不仅是个人的修养,也表现在一个儒雅校长对学校历史文化的传承和创新上------

广雅的校训

务本求实  孔子曰:君子重立本,本立而道生。何为“本”?知识为力量之本,基础为能力之本,文化为知能之本,心理为发挥之本,经验为成果之本,反思为进步之本,厚积为薄发之本,方法为效能之本,创新为突破之本。何谓“广”?

“广”包括“大、通、博、宽、丰”五层含义。即——志向:远大坚定,学习:博古通今,思维:融会贯通,积淀:深藏宽厚,学问:丰富多能。

要达至这五种境界,尤需勤奋好学,艰苦奋斗。勤,指耕耘不辍,持续用功;奋,指奋发进取,百折而不改鸿鹄之志。没有“勤”,不能达“奋”之目标;没有“奋”,不能使“勤”持之以恒。只有勤与奋和谐统一,才能真正达到“广”。

何谓“雅”?“雅”包括“端正的、规范的、高尚的、美好的”四层含义。即——优秀的广雅人,应该:走雅道——志向,正确,坚定;说雅言——语言,得体,文雅;做雅事——处事,热心,善良;有雅量——待人,宽容,谦厚;仪雅观——仪表,端庄,洁雅;养雅兴——爱好,怡乐,有益;育雅人——身心,健康,愉悦。

概而言之,广雅人,应该是端正而不偏斜,高尚而不庸俗,美好而不粗鄙的人。正像毛泽东赞赏的白求恩式的五种人:即一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。

 

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